向動(dòng)物受眾表演魔術(shù)是否會(huì)在非人類(lèi)動(dòng)物的腦中揭示有關(guān)認(rèn)知的新穎線索？（GRAPHIC: A. KITTERMAN/SCIENCE）
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)EurekAlert!：向動(dòng)物受眾表演魔術(shù)是否會(huì)在非人類(lèi)動(dòng)物的腦中揭示有關(guān)認(rèn)知的新穎線索？Elias Garcia-Pelegrin和同事在一則《視角》文章中概述了目前對(duì)魔術(shù)心理學(xué)的研究，闡釋了如何將其用作探索動(dòng)物認(rèn)知和感知的物受框架。利用魔術(shù)效果進(jìn)行實(shí)驗(yàn)（如變戲法、眾表中揭知無(wú)錫外圍大圈美女（電話微信181-8279-1445）提供頂級(jí)外圍優(yōu)質(zhì)資源，可滿(mǎn)足你的一切要求幻覺(jué)和分散注意力等旨在破壞觀眾期待的演魔心理技巧）正被科學(xué)界日益用作了解人類(lèi)感知、注意力和認(rèn)知盲點(diǎn)的術(shù)否示一種方法。這種方法可告知存在于記住過(guò)去或預(yù)料未來(lái)中的人類(lèi)盲點(diǎn)。
Garcia-Pelegrin等人認(rèn)為，動(dòng)物的腦將魔術(shù)框架擴(kuò)展到動(dòng)物思想研究之中可能對(duì)不同物種中相似現(xiàn)象的向動(dòng)新穎線索比較研究有用，或者它也許會(huì)對(duì)探索其更為復(fù)雜的物受認(rèn)知能力提供一種途徑。據(jù)作者披露，眾表中揭知有些動(dòng)物 —尤其是演魔鴉科鳥(niǎo)類(lèi)（如喜鵲和松鴉）—會(huì)展現(xiàn)被視作類(lèi)似于發(fā)揮其自身“魔術(shù)效果”的行為。例如，術(shù)否示某些鴉科鳥(niǎo)類(lèi)會(huì)以分散方式隱藏其食物，人類(lèi)并同時(shí)虛張聲勢(shì)地做出儲(chǔ)藏食物的動(dòng)物的腦嘗試以誤導(dǎo)可能會(huì)竊取其食物的動(dòng)物。這種欺騙其它動(dòng)物的向動(dòng)新穎線索策略表明，某些誤導(dǎo)手段可能在利用與人類(lèi)中相似的注意力中的認(rèn)知盲點(diǎn)。
作者寫(xiě)道：“研究動(dòng)物是無(wú)錫外圍大圈美女（電話微信181-8279-1445）提供頂級(jí)外圍優(yōu)質(zhì)資源，可滿(mǎn)足你的一切要求否可以被魔術(shù)效果所欺騙（而這些魔術(shù)與人類(lèi)受騙的模式相似），可以為了解注意力、知覺(jué)和心理時(shí)間旅行中的認(rèn)知的相似和差異提供一個(gè)視窗，尤其是那些被認(rèn)為具有被魔術(shù)效果欺騙的必要先決條件的物種。”
相關(guān)報(bào)道：研究稱(chēng)科學(xué)家應(yīng)當(dāng)利用魔術(shù)來(lái)研究動(dòng)物思維
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)新浪科技：國(guó)外媒體報(bào)道，一組研究人員在一篇新發(fā)表的論文中指出，科學(xué)家應(yīng)當(dāng)利用魔術(shù)來(lái)更好地理解動(dòng)物的智力和感知能力。這個(gè)想法是有一定道理的。如果人類(lèi)和動(dòng)物都會(huì)被同一個(gè)幻覺(jué)所蒙騙，研究效果將尤其出色。
本文原文作者喬治•德沃斯基表示：“我一直不是很喜歡魔術(shù)。魔術(shù)確實(shí)很有意思，但總讓我覺(jué)得有點(diǎn)受到了冒犯。我被魔術(shù)師蒙騙時(shí)，總感覺(jué)他們不知用什么伎倆入侵了我的大腦，對(duì)我的認(rèn)知薄弱點(diǎn)進(jìn)行了利用。就好像我的大腦被黑客入侵了一樣。”
說(shuō)實(shí)話，魔術(shù)師們利用眼花繚亂的手部動(dòng)作、五花八門(mén)的干擾手段和各式各樣的幻覺(jué)，想達(dá)到的正是這一目的。雖然我們不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)，但我們的大腦的確不是完美的，難免會(huì)受到這些伎倆的蒙騙。
但近日發(fā)表在期刊《科學(xué)：視角》（Science： Perspectives）上的一篇文章指出，不僅是人類(lèi)會(huì)受魔術(shù)蒙騙，許多動(dòng)物也容易上當(dāng)受騙。而這篇文章的作者指出，從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這是件好事。他們甚至鼓勵(lì)科學(xué)家，將魔術(shù)當(dāng)作一種研究動(dòng)物思維、行為和感知能力的工具。
“魔術(shù)涉及的心理學(xué)為科學(xué)界提供了一件強(qiáng)大的方法論工具，可以用來(lái)測(cè)試多種物種的感知盲點(diǎn)與認(rèn)知障礙。”該研究作者們?cè)谡撐闹袑?xiě)道。這項(xiàng)研究是在劍橋大學(xué)埃利亞斯•加西亞•佩勒格林的帶領(lǐng)下進(jìn)行的。“研究動(dòng)物是否也會(huì)被能夠蒙騙人類(lèi)的魔術(shù)效果所騙，可以為我們提供一個(gè)研究注意力、感知力和精神‘時(shí)間旅行’的絕佳契機(jī)。”
這個(gè)想法其實(shí)并沒(méi)有看上去那么異想天開(kāi)。過(guò)去十年來(lái)，隨著科學(xué)家在研究動(dòng)物時(shí)采用了越來(lái)越多的魔術(shù)效果或魔術(shù)手段，這一概念也得到了越來(lái)越多的關(guān)注。文章中指出，許多研究人員都在有意或無(wú)意的情況下、在實(shí)驗(yàn)室中使用了魔術(shù)。這些實(shí)驗(yàn)當(dāng)然不是為了哄動(dòng)物一樂(lè)，而是為了考察動(dòng)物對(duì)于這些邏輯不一致現(xiàn)象的反應(yīng)。
“雖然算不上新穎，但利用魔術(shù)研究動(dòng)物認(rèn)知能力是個(gè)了不起的想法，”金梅拉動(dòng)物保護(hù)中心（Kimmela Center For Animal Advocacy）的神經(jīng)科學(xué)家及執(zhí)行主任勞麗•馬里諾解釋道，“正如這篇文章中指出的那樣，多年來(lái)，科學(xué)家一直在利用視覺(jué)幻覺(jué)等‘欺騙’手段研究動(dòng)物和人類(lèi)的認(rèn)知和感知能力。事實(shí)上，‘欺騙’可以說(shuō)是認(rèn)知研究領(lǐng)域的中流砥柱。”
馬里諾指出，這篇文章提醒了我們，“可以利用一些之前沒(méi)想到過(guò)的、新穎機(jī)智的手段來(lái)研究其它動(dòng)物。”
這其中的核心理念是這樣的：如果某個(gè)魔術(shù)花招既能蒙騙人類(lèi)、又能騙過(guò)動(dòng)物，就說(shuō)明人類(lèi)和動(dòng)物在心理、認(rèn)知和感知能力上一定存在某些共同之處。受這種思路的啟發(fā)，科學(xué)家不僅可以在人類(lèi)和動(dòng)物之間展開(kāi)比較，還能將存在親緣關(guān)系的動(dòng)物物種進(jìn)行比較。除了證明某些物種擁有某種能力之外，魔術(shù)還可以凸顯不同物種在感知力、注意力和智力方面的差距。不僅如此，這些實(shí)驗(yàn)還可以引領(lǐng)科學(xué)家，開(kāi)創(chuàng)全新的研究領(lǐng)域。
“我認(rèn)為這篇文章最有趣的一點(diǎn)是，它提出我們可以通過(guò)判斷人類(lèi)和動(dòng)物是否對(duì)特定的魔術(shù)花招存在‘認(rèn)知盲點(diǎn)’、從而將人類(lèi)與其它動(dòng)物的思維進(jìn)行比較。”馬里諾指出，“如果動(dòng)物也會(huì)被那些蒙騙人類(lèi)的魔術(shù)花招和幻覺(jué)騙倒，就說(shuō)明人類(lèi)與動(dòng)物在心理方面存在許多共同點(diǎn)。”
“會(huì)被蒙騙”居然能說(shuō)明動(dòng)物擁有智力或其它能力，這聽(tīng)上去似乎有些離奇。但事實(shí)上，無(wú)論是人類(lèi)、狗還是鳥(niǎo)，但凡會(huì)被蒙騙，就說(shuō)明他們對(duì)結(jié)果有一定預(yù)期。而我們之所以會(huì)有預(yù)期，說(shuō)明我們會(huì)對(duì)過(guò)去的事情進(jìn)行反思，我們知道事情應(yīng)當(dāng)會(huì)如何發(fā)展，也會(huì)對(duì)未來(lái)的事件進(jìn)行預(yù)測(cè)。
有趣的是，不同物種認(rèn)知能力上存在的差異說(shuō)明，某些物種也有專(zhuān)屬于自己的魔術(shù)花招。例如，前面提到的論文作者提出，有些鴉科鳥(niǎo)類(lèi)會(huì)偷偷將食物藏起來(lái)，同時(shí)還會(huì)做些“假動(dòng)作”，對(duì)那些想投機(jī)取巧的偷食者造成誤導(dǎo)。黑猩猩也會(huì)“將目光從自己想要的東西上移開(kāi)，好轉(zhuǎn)移競(jìng)爭(zhēng)者的注意力。”
能夠耍這些花招，說(shuō)明這些動(dòng)物的認(rèn)知能力具有一定的復(fù)雜程度。例如，它們知道有其它思維主體的存在，并且有“物體恒存”的概念，即在某樣物體離開(kāi)視線之后，可以在腦海中形成該物體的形象，并且一直留存在記憶中。
但有一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題：動(dòng)物在上當(dāng)受騙后，并不會(huì)用語(yǔ)言的形式表達(dá)自己的驚奇或困惑。那么科學(xué)家要如何得知某只動(dòng)物是否上當(dāng)了呢？文章作者指出，要解決這一問(wèn)題，可以測(cè)量動(dòng)物在思考這個(gè)花招上所花的時(shí)間。如果“與一般事件相比，動(dòng)物觀察某起時(shí)間的時(shí)間要長(zhǎng)得多，”就可以認(rèn)為這起事件令動(dòng)物感到驚奇了。
另一大挑戰(zhàn)在于，并非所有物種與人類(lèi)互動(dòng)的方式都是相同的。例如，鳥(niǎo)類(lèi)似乎對(duì)這類(lèi)實(shí)驗(yàn)很感興趣，但黑猩猩就對(duì)此興趣索然。文章作者們建議，通過(guò)對(duì)動(dòng)物進(jìn)行訓(xùn)練來(lái)解決這一障礙。
他們希望，未來(lái)的研究人員可以在對(duì)動(dòng)物思維的研究過(guò)程中使用更多的魔術(shù)效果。
“利用該文章作者提出的想法，我們能夠以無(wú)害的、非入侵式的手段進(jìn)一步研究動(dòng)物思維，”馬里諾指出，“這類(lèi)研究也很容易進(jìn)行必要的條件控制。”
至于這些實(shí)驗(yàn)可能存在的倫理學(xué)風(fēng)險(xiǎn)，馬里諾稱(chēng)自己并不擔(dān)心，“唯一的問(wèn)題可能只在于‘把動(dòng)物圈禁在實(shí)驗(yàn)室中’這一基本倫理學(xué)問(wèn)題。”
這點(diǎn)說(shuō)得不錯(cuò)。科學(xué)家在開(kāi)展動(dòng)物實(shí)驗(yàn)時(shí)，必須始終牢記“3R”原則：減少（reduction），優(yōu)化（refinement）和替換（replacement）。無(wú)論在動(dòng)物身上開(kāi)展何種實(shí)驗(yàn)，都必須遵照這些基本原則，不能失了體面。

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