考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)一具裹著黃金的木乃伊,這是告訴我們的關(guān)于古埃及信仰的信息

考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)一具裹著黃金的考古木乃伊,這是學(xué)家信仰息告訴我們的關(guān)于古埃及信仰的信息(Credit: Unsplash/CC0 Public Domain)
(神秘的地球uux.cn)據(jù)美國物理學(xué)家組織網(wǎng)(by Maiken Mosleth King, The Conversation):2023年1月,一群考古學(xué)家在開羅附近的發(fā)現(xiàn)重慶兼職網(wǎng)紅上門外圍上門外圍女(微信181-8279-1445)提供一二線城市真實(shí)上門外圍上門外圍女,快速安排30分鐘到達(dá)塞加拉古墓地挖掘墓葬,發(fā)現(xiàn)了一位名叫赫卡舍普斯的具裹金男子的木乃伊,他大約生活在公元前2300年。著黃這具尸體和它的木乃包裝物在這段時(shí)間里保存得異常完好。
公元前5世紀(jì),伊告于古希臘歷史學(xué)家哈利卡納蘇的訴們希羅多德(Herodotus of Halicanasus)描述了埃及人精心保存死者的方式。用鉤子從鼻孔取出大腦,關(guān)的信而通過腹部切口取出內(nèi)臟。埃及
然后縫合傷口,考古重慶兼職網(wǎng)紅上門外圍上門外圍女(微信181-8279-1445)提供一二線城市真實(shí)上門外圍上門外圍女,快速安排30分鐘到達(dá)用葡萄酒和香料沖洗尸體。學(xué)家信仰息尸體在鈉溶液(一種從干涸湖床中提取的發(fā)現(xiàn)物質(zhì),用于吸收水分)中干燥長達(dá)70天。具裹金在這段時(shí)間之后,著黃它被小心地用亞麻繃帶包裹,最后放在棺材里休息。
到希羅多德寫這篇文章時(shí),埃及人已經(jīng)練習(xí)木乃伊制作了兩千多年,通過實(shí)驗(yàn)逐漸完善了這一技術(shù)。
公元前四千年的前王朝木乃伊在沒有人為干預(yù)的情況下被干燥的沙漠中保存得如此完好,以至于他們的紋身仍然可見。最早通過人工手段復(fù)制這一結(jié)果的嘗試效果不佳,因此赫卡舍普斯代表了成功保存的早期例子。
為什么古埃及人把他們的尸體做成木乃伊?
埃及人長期以來一直觀察到,埋葬在墳?zāi)怪械氖w與干燥的沙子沒有直接接觸,容易腐爛,出于宗教原因,他們試圖防止這種情況發(fā)生。
如果沒有一個(gè)可以回歸的身體,他們相信卡(靈魂精華)不能參與帶到墓地的食物,而是作為一個(gè)有害的靈魂在活人的世界里游蕩。
木乃伊化技術(shù)是為了保存Ka的尸體而開發(fā)的。最早的方法出現(xiàn)于不晚于大約公元前3100年的國家統(tǒng)一時(shí)期,包括用浸有樹脂的亞麻繃帶包裹尸體。然而,當(dāng)腸子留在原處時(shí),尸體最終腐爛了。
由于缺乏早期保存的人類遺骸,考古學(xué)家在人口統(tǒng)計(jì)、人口健康、預(yù)期壽命和飲食方面的數(shù)據(jù)有限。因此,赫卡舍普斯遺體的發(fā)現(xiàn)意義重大。
對(duì)尸體的科學(xué)檢查將提供對(duì)木乃伊制作技術(shù)的重要見解。對(duì)骨骼和牙齒的科學(xué)分析還可能揭示赫卡舍普斯在哪里長大,吃什么食物,他的健康狀況,他的年齡和死因。
Hekashepes是如何保存的?
Hekashepes的手臂和腿被單獨(dú)包裹起來,使身體看起來栩栩如生,頭部涂有眼睛、嘴巴和黑發(fā)。然而,更引人注目的是精心涂抹的金色葉子,給人以金色皮膚的錯(cuò)覺。
根據(jù)埃及的信仰,黃金是眾神的顏色,給死者的尸體鍍金表示他們在來世獲得了神性。
因此,赫卡舍普斯的親人可以放心地知道,他將在來世重獲新生,永遠(yuǎn)與眾神一起享用他最喜愛的食物和飲料。
這一發(fā)現(xiàn)教會(huì)了我們什么?
發(fā)掘赫卡舍普斯石棺的考古學(xué)家還在附近的一座墓中發(fā)現(xiàn)了一組保存完好的石灰石雕像,描繪了男人、女人和兒童。這些只有富人才能負(fù)擔(dān)得起的圖像被制作成陪葬品,作為卡族人居住的“預(yù)備尸體”。
這些美麗的雕像上仍然可以看到油漆,描繪的是身體健壯、皮膚紅棕色的男子。這些女人曲線優(yōu)美,面色蒼白。兩種性別都被描繪成性感的黑發(fā)。
這些圖像反映了男性在公共領(lǐng)域扮演積極角色的性別角色,而女性則呆在室內(nèi)照顧家庭。一些雕像描繪了從事碾磨谷物和烤面包等家務(wù)勞動(dòng)的女性,顯示了女性在家庭中的重要性。
已婚夫婦的雕像描繪了丈夫和妻子深情地?fù)肀г谝黄稹S行┖⒆诱局蚬蛟谀_邊。
已婚夫婦和家庭的形象強(qiáng)調(diào)了家庭作為古埃及社會(huì)基本社會(huì)單位的重要性。親屬關(guān)系在死亡時(shí)保持,生者有義務(wù)提供食物以供養(yǎng)他們的親人。
埃及人相信,作為對(duì)祭品的回報(bào),死者可以被請(qǐng)求援助。他們也可以充當(dāng)活人和冥界的神圣統(tǒng)治者奧西里斯之間的中間人。
雖然很容易讓人感覺到古埃及人癡迷于死亡,但他們對(duì)待死者的關(guān)懷揭示了對(duì)生命的熱愛和對(duì)死后繼續(xù)存在的真誠希望。
赫卡舍普斯尸體的發(fā)現(xiàn)給我們帶來了希望,這一時(shí)期保存完好的人類遺骸將被發(fā)現(xiàn),并增加我們對(duì)金字塔時(shí)代生活的理解。
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