南召杏花山猿人遺址附近發(fā)現舊石器時代先進工具——“阿舍利手斧”
（神秘的南召地球uux.cn報道）據南陽晚報（王平）：今年是南召猿人發(fā)現40周年，南陽文化學者孫保瑞在南召杏花山猿人遺址附近發(fā)現舊石器時代先進工具——“阿舍利手斧”。杏花現舊先進
南召猿人遺址位于南召縣云陽鎮(zhèn)杏花山，山猿石器時代大連甘井子外圍上門做愛vx《192-1819-1410》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達是人遺一處舊石器時代早期人類活動與居住的遺址，與北京猿人同期，址附距今五六十萬年。工具
杏花山南召猿人遺址是阿舍1978年9月由河南省文物研究所、南陽文物工作隊聯合考古發(fā)掘的利手，是南召繼在北京周口店、陜西藍田、杏花現舊先進云南元謀、山猿石器時代湖北鄖縣和鄖西等地發(fā)現猿人化石之后的人遺又一重要發(fā)現，填補了中原地區(qū)古人類分布的址附空白，是工具中原文明歷史悠久的實物證據。
最近，阿舍南陽理工學院副教授、文化學者孫保瑞告訴記者，他在杏花山附近的大連甘井子外圍上門做愛vx《192-1819-1410》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達小空山，發(fā)現了代表古人類在直立人時期石器加工制作最高技術境界的“阿舍利手斧”。
南陽發(fā)現“阿舍利文化”類型打制石器
在南陽理工學院孫保瑞的工作室，記者見到兩枚被他稱為“阿舍利手斧”的石器，這種石器兩面打制，一端較尖較薄、另一端略寬略厚，呈淚滴形狀。兩個石器形狀相同，大小不同，但握起來都非常順手。
何為“阿舍利手斧”？孫保瑞介紹說，阿舍利文化是法國舊石器時代早期文化階段，距今約170萬年至20萬年。阿舍利文化中，手斧是最具特色的一種工具，由于它左右兩邊和正反兩面基本對稱，因此被公認為是人類歷史上第一種標準化加工的重型工具，代表了古人類進化在直立人時期石器加工制作的最高技術境界。阿舍利文化，一度成為種族優(yōu)劣論的依據。
1948年，美國哈佛大學教授莫維斯提出人種優(yōu)劣有別論，認為舊大陸舊石器時代早期，按照早期人類的技術和行為能力，存在著東、西方兩個不同的文化傳統(tǒng)和文化區(qū)，這兩個類型之間的界線，大致經過印度半島北部呈西北東南走向。莫維斯認為在舊石器時代，位于該線以西的歐洲、中東和非洲地區(qū)是早期人類文化的先進地區(qū)，是能掌握先進工具制造技術的先進文化圈，典型特征是雙刃、兩面（修整）的切割工具或手斧；而位于該線以東的中國等地區(qū)是以制造簡單的砍砸器傳統(tǒng)為特征的“文化滯后的邊緣地區(qū)”，典型特征是單刃的切割工具或砍砸器。莫維斯認為這是由于人種的差異導致的。這引起了包括中國在內的東亞大多數學者爭議，同時，一些學者積極尋找證據。我國先后在廣西百色、吉林長白山、重慶三峽地區(qū)發(fā)現了阿舍利文化類型的石器，特別是在與南陽比鄰的洛南盆地發(fā)現大量的阿舍利類型石器，不但從根本上否定了西方考古界奉若圭臬的“莫維斯線”假說，也讓孫保瑞在行走于南陽盆地的新舊石器遺址時，有意識地尋找“阿舍利文化”類型的打制石器。
功夫不負有心人，從去年到今年，孫保瑞在南陽盆地撿拾到了包括“阿舍利手斧”在內的多枚“阿舍利文化”類型的舊石器時代生產工具。
杏花山猿人遺址是“中原人類之搖籃”
近日，記者與孫保瑞一起，造訪南召杏花山猿人遺址這一“中原人類之搖籃”。
這是一處舊石器時代遺址，距南陽城區(qū)六十公里。山不高，卻彌漫著一股無法表達的神秘氣息，仿佛古猿人猶在，正在用目光注視著后人的探索。
在杏花山的半山腰，矗立著一堵石屏，上書《人民日報》1979年2月刊發(fā)的一則消息：河南南召發(fā)現猿人牙齒化石。孫保瑞介紹說，1978年9月，文物工作者在南召杏花山出土一枚古人類牙齒化石，為成年男性的右下第二前臼齒，經中科院吳汝康教授鑒定命名這種古人類為“南召猿人”。出土的其它哺乳動物化石有劍齒虎、腫骨鹿、中國鬣狗、劍齒象、虎、熊、馬等22種。隨后，有關單位在杏花山附近的小空山和大空山上，又發(fā)掘出舊石器時代猿人用火和管理火的洞穴遺址。
“小空山上現有四處舊石器時代猿人生活過的洞穴遺址。”孫保瑞說。當天上午，在小空山附近竹園村村民苗中華的帶領下，記者與孫保瑞一起，披荊斬棘，探訪了三處猿人洞穴遺址。站在一處洞穴入口處，孫保瑞舉目四望，他說，洛南盆地與南陽盆地相鄰，洛南盆地近年來在舊石器領域的研究有突破性進展，他曾去那兒考察。洛南盆地不僅發(fā)現舊石器遺址100多處，還搜集舊石器兩萬多件，更為重要的是，在這些遺址中發(fā)現了200多件“阿舍利文化”類型的手斧、手鎬、薄刃斧、砍砸器、大型石刀和石球等重型器物。那么，南陽會有這種石器嗎，答案是肯定的。
而今，在南陽發(fā)現“阿舍利文化”類型的舊石器時代的生產工具，孫保瑞自然十分興奮。
印證南陽是人類最早文明的誕生地
孫保瑞長期研究巖畫，每次進山考察總忘不了觀察巖畫周圍的地形地貌。孫保瑞認為，巖畫不是孤立存在的，總是雕刻在古人宜居的環(huán)境里，一些巖畫區(qū)不僅保留有各時期的新石器文化遺存，還有舊石器文化遺存。在小空山一處洞穴，孫保瑞介紹說，這個洞穴內有舊石器文化遺存，洞口周圍雕刻著新石器時代的凹穴巖畫，而空山腳下便是著名的竹園新石器時代遺址，它們交相輝映，形成了人類幾十萬年來從不間斷的豐富的生活痕跡。
為了研究巖畫制作使用工具，孫保瑞經常在白河、唐河、拐河、湍河及丹江流域的巖畫區(qū)內尋找古人的生產工具——磨制石器，同時也發(fā)現了更多的舊石器生產工具——砍砸器、刮削器、尖狀器。最令他驚喜的是，他尋找到了雙面刃的手斧、薄刃斧、手鎬等“阿舍利文化”類型的打制石器。其中，一枚今年7月在小空山山腳下耕土層撿拾到的手斧，頂部有很深的鐵犁劃痕，與洛南出土的部分手斧石材一致，為粉砂巖。另一枚手斧為花崗巖，撿拾于小空山山脊上。這些打制石器器型規(guī)整，兩面刃制作對稱均勻，是典型的淚滴形狀器物，體現了遠古人高超的石器工業(yè)技術。
孫保瑞說，“阿舍利手斧”在南陽的發(fā)現，是對南召猿人智慧的具體展現，它們相互佐證，印證了南陽不僅是人類的發(fā)源地，也是人類最早文明的誕生地，是最早擁有人類先進生產力的地方。